الرتبة الأولى ، أخذ « 1 » القاصد فى السير . و الرتبة الثانية ، دخوله فى الغربة . و الرتبة الثالثة ، حصوله على المشاهدة الجاذبة إلى عين التوحيد فى طريق الفناء . مردم در اين امر بر سه دسته‌اند : برخى ميان بيم و اميد عمل مىكند ، با توجه به محبت و همراه با حياء . چنين كسى را مريد مىنامند . برخى از وادى تفرق و پراكندگى به وادى جمع ربوده شده است ؛ و او را مراد مىخوانند . و غير اين دو ، [ هركه هست ] مدعيى است فريفته كه دچار نيرنگ شده است . همهء اين مقامات در سه رتبه گرد مىآيد : رتبهء نخست : آغاز كردن قاصد در سير و سلوك . رتبهء دوّم : داخل شدن در غربت . رتبهء سوّم : دستيابى به مشاهده‌اى كه بنده را به سوى عين توحيد در طريق فنا ، مىكشاند و جذب مىكند . و قد أخبرنا فى معنى الرتبة الأولى ، الحسين بن محمد بن على الفرائضى « 2 » ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن « 3 » حسنويه ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصارى ، قال : حدّثنا « 4 » عثمان بن أبى شيبة ، قال : حدّثنا « 5 » محمد بن بشر هو العبدى ، قال : حدّثنا « 6 » عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبى كثير ، عن أبى سلمة ، عن أبى هريرة رضى اللّه عنه ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلم : « سيروا سبق المفردون » قالوا : « يا رسول اللّه و ما « 7 »

--> ( 1 ) - دخ : قصد . ( 2 ) - ك : الحسين بن محمد الفرائضى . ( 3 ) - در ه « محمد بن » نيست . ( 4 ) - ك : اخبرنا . ( 5 ) - ك : اخبرنا . ( 6 ) - ك : به جاى « قال : حدثنا » ، « عن . » ( 7 ) - د : من .